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  • 禅宗思想与人生智慧

    智慧信仰。 是不是只要知道这个是禅就没事了呢?如果真能够从巴掌声中契入直接经验到禅那是可以。如果不能真正契入,可以通过一些禅修方法来逐步体验。我们可以在房间里漫步,安安静静地走,全部...形式。如经典、教规、教团组织以及必要生活形式等,比如说好比中国佛教八大宗派之一南山律宗,首先它有一个基本行为范畴,在这个行为范畴里面有所可为,有所当为,有所不能为;然后有它基本方式方法,有经典...

    明奘

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  • 妙悟与言荃:诗禅分别论

    坛经》中有一个重要观点,就是“定慧等”。所谓“定”,就是禅定。禅宗从所谓初祖达摩开始便有“二入四行”之说。其中“二入”中“行入”便是指修行,“四行”便是指具体禅修方法。在慧能之前五位祖师,都在一定程度上恪守着以定发慧传统禅修路数,认为禅定是启发般若智慧先决条件。从达摩“凝住壁观”到五祖弘忍“守本真心”,都强调了禅修重要性。而到了慧能那里,祥修便已不再是修行法门了。慧能说:“...

    杨径青

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  • 念头上禅观与功行

      进入寺庙,向老禅和子请教禅修方法,老禅和子们常以“无须求真,但须息妄”、“打得念头死,许尔法身活”这一类的话作为开示,并说这是禅宗“心地法门”或“念头功夫”,而且说这个是“千圣不传”无上...你问是指啊!”“指”与“月”是禅宗常用一种譬喻,“指”喻学佛方法,“月”喻学佛。禅宗有部重要典籍,名字就是《指月录》。所以法眼大师在这里是就目方法作了重要开示,针对第一个问题,要他先...

    不详

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  • 佛教禅修——南传上座部佛教

      佛教禅修——南传上座部佛教   一、正念禅修  (一)禅修简介  禅修巴利文意思是“心灵培育”,就是把心灵中良好状态培育出来。其实践方法就是以“八正道”修学为主,辅以四梵住慈悲喜舍;...心灵素质是所有众生之中最高。人有条件以自己能力洞悉生命真相,从而净化自己、清除烦恼。南传上座部佛教禅修不同于其它所有方法禅修,就是因为当中十分重视正念修习。所以,正念在八正道之中非常重要。...

    不详

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  • 楚山绍琦禅师念佛禅思想基本特征

    楚山看来,念佛也是一种禅修方法,最终依然可以达到禅宗所向往成佛解脱境界。如何通过念佛而达到最终证悟,楚山禅师提出了两个并行途径,一是当下体悟心即是佛、佛即是心,从而获得觉悟,达到成佛解脱;其次,...内部融合历史,呈现出丰富多彩画卷。在这一历史进程中,楚山绍琦禅师在继承五代时期永明延寿“唯心净土,自性弥陀”思想基础上,提出了自己禅净融合理念与具体修持方法,我们可以...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅贵实践 不尚空谈——真禅法师禅法精神筒论

    其心”,“凡所有相,皆是虚妄”等,从文字上看,好像不同。真正宗旨,毫无差别。归根到底,都只是破除妄想,显示妙心。妄想破尽,妙心彻显,就是开悟。至于禅修方法,他主张顿渐同修。本文接着论述说:  顿渐...它所潜涵思想,就是禅宗主张不立文字、教外别传理论依据。这种“从无字处读书”禅修方法,实质就是胸怀天下,笃实利生。禅修需要劳作,寓禅于劳,方能体解大道,导世成修。显然,真禅法师一生就是这种禅法...

    刘元春

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  • 佛教禅宗思想与人生智慧

    这个信不再是迷信,而是自己有选择智慧信仰。  是不是只要知道这个是禅就没事了呢?如果真能够从巴掌声中契入直接经验到禅那是可以。如果不能真正契入,可以通过一些禅修方法来逐步体验。我们可以在房间里...行为范畴,在这个行为范畴里面有所可为,有所当为,有所不能为;然后有它基本方式方法,有经典依据。但是由于某种不可预知历史或社会因素,时局动荡不安时候,寺院无存了,和尚强迫还俗了,戒律就无法存在了...

    明奘

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  • 中国佛教禅观之未来展望

    慈善·从众多方面著手,但我觉得禅还是根本。  方立天数授  这个专题在议论禅观前景如何,应采用那些方法,那些方法是适用于未来禅修需要,这些讨论显然对佛教有重大意义。  佛法修持是多方面,...禅法,禅宗有南顿北渐,有如来禅、祖师禅、默照禅、看话禅等等,我认为这些都构成禅修主要资源。在这些资源运用上,我认为有一个重要问题就是要对机,一定要根据对象,因为祖师创造了那么多禅修方法,据...

    不详

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  • 放下!放下!放下!

    ”要放到什么程度呢?要放下到好像死人一样。  当你进入禅堂打七,接受禅修方法,就不能有自己想法或意念、思想,内心起心动念通通要放下。要如同死人一样:打他,他不回手;踢他,他不还脚;对他吐口水,他...达到最高修行境界,也没得到解决生老病死诸苦方法,觉得非常绝望、沮丧。于是,放弃苦行,走出森林,来到菩提树下,停止一切思维、一切脑筋活动,只是静静地坐著。因为这样,佛陀身心才全然放下、放松,达到...

    慧静法师

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  • 菩提达摩与梁武帝——六朝佛教史上的一件疑案

    有为之善”;他传授禅修方法是“以心传心,不立文字”,当然会“不将一字教来”。而梁武帝萧衍“在位四十八年,几可谓为以佛化治国”。他广招名僧,僧伽婆罗、曼陀罗和真谛等法师接踵而至,梁武帝热情接待,有还...主要部分,则是以他一贯自诩“大胆假设,小心求证”研究方法来论定菩提达摩来华时间。他时而“假定”达摩“于公元479年到广州”, “在中国南北共住了四十多年”;时而又“推之,达摩到广州当在宋亡...

    孙述圻

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